Gruppi etnici e COVID19: I popoli indigeni e la loro risposta dalla conoscenza ancestrale

Ogni settimana, per tutto il mese di luglio, l'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'Alimentazione e l'Agricoltura (FAO) in Colombia, con il supporto dell'Agenzia Italiana per la Cooperazione allo Sviluppo, facilita spazi per avvicinarsi a una diversa e arricchente comprensione di come la pandemia sta impattando le comunità etniche della Colombia.

Nel primo episodio, mercoledì 8 luglio, le autorità indigene dei popoli Ticuna Maguta (Amazzonia), Yanacona (Cauca), Misak (Nariño) e Arhuaco (Magdalena) si sono unite dai loro territori per condividere con altre comunità e anche con i decisori politici pubblici le principali azioni con cui stanno affrontando il possibile impatto della pandemia del coronoavirus, e anche le lezioni apprese dalla situazione fino ad ora. Inizialmente, le autorità hanno descritto le loro esperienze di autogoverno, di governance e di autonomia come le più forti basi di protezione, nella consapevolezza che si tratta di meccanismi che garantiscono, tra l'altro, la prevenzione del contagio, grazie a una circolazione controllata e biosicura sostenuta dalla loro guardia indigena. Allo stesso modo, hanno evidenziato il rafforzamento delle loro strutture organizzative e politiche, enunciando esercizi interni come quelli del popolo di Yanacona conosciuto come "la minga interiore" che sono stati mantenuti nonostante la loro scarsa connettività alle reti Internet. Essi sottolineano che la cura del cibo è necessaria e molto rilevante, oggi più che mai, e quindi hanno sottolineato il rafforzamento delle proprie economie, lo scambio di cibo e l'auto-approvvigionamento con i propri orti. Descrivono come, in mezzo all'isolamento, approfittano dei loro ecosistemi di altopiano e di pianura (freddo e caldo) per portare la diversità nei loro piatti e garantire il loro Diritto Umano al Cibo. Dicono addirittura che i membri della popolazione che vivono in contesti urbani, e che non hanno accesso al cibo, sono stati accolti con manifestazioni di solidarietà in cui le loro comunità li inviano nei centri urbani e nelle capitali.

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